神道五部書を読み直す意義

吉見幸和以来の「偽書」評価をこえて

　神道五部書は、伊勢神道を考えるうえできわめて重要な文献群です。しかし現在では、この書名を聞いても、まず「偽書」という評価を思い浮かべる人が多いかもしれません。たしかに神道五部書は、近世以降、とくに吉見幸和らの批判を経て、成立年代や内容の信憑性について厳しい評価を受けるようになりました。

　もちろん、神道五部書をそのまま古代の史実を伝える文献として読むことには慎重でなければなりません。そこに記された内容を、記紀や延喜式と同じ次元で無批判に扱うことはできません。また、文献の成立事情や後世的な神学構想についても、丁寧に検討する必要があります。

　しかし、ここで注意したいのは、「偽書」という一語によって、文献そのものを読まないまま退けてしまうことの危うさです。神道五部書は、たとえ古代そのままの記録ではないとしても、中世伊勢神道がどのように神宮の神々を理解し、内宮と外宮の関係をどのように理論化し、神宝・祭祀・鎮座伝承をどのように意味づけたのかを知るうえで、非常に重要な思想資料です。

　とくに重要なのは、神道五部書が単なる「外宮の権威づけ」のためだけに作られた文献とは言い切れない点です。そこには、天照大神と豊受大神の関係、内宮と外宮の神学的対応、神宝の意味、祭祀者の心構え、清浄・正直・真信といった神道思想上の重要概念が、濃密に表れています。これらを丁寧に読んでいくと、神道五部書は単なる政治的文書ではなく、中世の神宮神学を構成する体系的な文献であったことが見えてきます。

　近世国学において、記紀を中心に古代を読み直そうとする姿勢が強まったことは、一定の意義を持っていました。しかしその一方で、記紀と異なる伝承や、中世的な神学構想を含む文献が、しばしば「後世の偽作」として低く見られるようになった面もあります。吉見幸和の批判も、そうした近世的な文献観の中で理解する必要があるでしょう。

　問題は、近世以来の評価が、そのまま現代にまで影響を及ぼし、神道五部書の本文が十分に読まれない状態を生んでいることです。実際、「偽書」と言われる文献ほど、かえって本文を読まずに語られがちです。しかし本来、文献を評価するには、まずその本文を読み、何が書かれているのかを確認する必要があります。

　「偽書か否か」という問いは、たしかに重要です。しかし、それだけでは文献の価値を十分に捉えることはできません。ある文献が後世に成立したものであったとしても、そこに表れた思想、信仰、祭祀観、歴史意識は、その時代を理解するうえで重要な資料となります。神道五部書もまた、そのような意味で読まれるべき文献だと思います。

　たとえば、『造伊勢二所太神宮寶基本記』には、天照大神の鎮座伝承だけでなく、倭姫命の巡行、伊勢の地の意味、斎宮の創立、神宝の由来、祭祀者のあり方などが語られています。これらは、単に古代史の事実関係を確認するためだけの材料ではありません。中世の伊勢神道が、神宮の起源と祭祀の意味をどのように再構成し、どのような神学的秩序として理解していたのかを示すものです。

　したがって、神道五部書を読む際には、二つの態度が必要だと思います。一つは、そこに書かれていることを無批判に史実としない慎重さです。もう一つは、「偽書」という評価だけで内容を切り捨てない公平さです。この二つを両立させることで、はじめて神道五部書の本当の意味が見えてくるのではないでしょうか。

　本稿では、こうした問題意識のもと、神道五部書の本文をできるだけ読みやすい形で紹介していきます。原文だけでは読みづらい箇所も多いため、訓読文と現代語訳を添え、読者が自分の目で内容を確かめられるようにしました。

　神道五部書は、長く「偽書」という言葉のもとに置かれてきました。しかし、そこには中世伊勢神道の豊かな思想世界が広がっています。まず本文を読むこと。そこから改めて評価を考えること。それが、神道五部書をめぐる議論を一歩前に進めるために必要な作業だと考えています。