4・兵主大社の稲背入彦命
「宇佐家古伝」では景行天皇の兄弟という神武天皇と同一人物となる、稲背入彦命は滋賀県の兵主大社（野洲市五条）の縁起にも記される人物です。その兵主大社の縁起によれば、兵主大社の元は大和国の穴師坐兵主神社（あなしにますひょうずじんじゃ）（奈良県桜井市穴師）で、景行天皇が兵主大神と仰ぎ、皇子稲背入彦命に奉祭せしめたといいます。その後に景行天皇が近江国高穴穂宮に御遷都されるにあたり、この大神も穴太の地に御遷座になったとも伝えます。
景行天皇が兵主大神と仰いだという穴師坐兵主神社は、景行天皇宮の纒向日代宮伝承地の側に鎮座します。兵主神というのは、兵主大社の祭神をみれば分かるように八千矛神（やちほこのかみ）で、これは大国主命の異名となります。また、この神は大和神社（おおやまとじんじゃ）左殿の神でもあります。
その大国主命が奉斎しているのは三輪の太陽神で、その起源は孝昭天皇の奉斎を始めとします。要するに孝昭天皇は大国主命の一人なのでしょうが、この大国主命は、『出雲国風土記』に所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）大穴持命（おおなもち）、『日本書紀』に国作大己貴命（くにつくりのおおあなもちのみこと）、葦原醜男（あしはらのしこお）で表記されるように、神武天皇に先行して葦原中国を治めた人物として伝わります。
何故、大国主命の異名である八千矛神の祭祀を景行天皇が自らではなく、稲背入彦命に託したかを考えると、それはその祭主に相応しいからだと想像できます。稲背入彦命は御諸別王の父として、彦狭嶋王と重なるので孝霊天皇の子の彦狭嶋命のその名を受け継いでいる者と想定されます。
孝昭天皇（大国主命、八千矛神）―孝安天皇―孝霊天皇―彦狭嶋命―稲背入彦命（「彦狭嶋」の襲名と八千矛神の奉斎）
上記のように系譜を繋げてみると、八千矛神を祭る資格は、稲背入彦命にあると考えるのは無理がない推論といえそうです。
兵主大社が近江国高穴穂宮の地から、現在地に移ったのは欽明天皇の御代に、兵主族の祖先の播磨別等が琵琶湖上を渡り、この地に移住するに際し大神を御遷座し、現在地で奉斎したといいます。また、播磨別の祖の稲背入彦命を乙殿神に祭り、祖神として鎮祭したといいます。
これとは別に神仏習合時の『兵主大明神縁起』で別伝を残し、それを意訳すると「養老二年に、金色の異光があらわれて、皆不思議に思っていたが、その中で信心深い五条播磨守資頼がいかなる神の影向かと、八崎浦に参向したところ不動明王が兵主太明神として降臨したという。白蛇となった兵主太明神は琵琶湖中を大亀に乗り、鹿の群れに護られながら湖を渡ったといい、後に白蛇の神霊を祭る兵主太神宮を創建した」とあります。縁起は不動明王が兵主明神であり、「白蛇」だといっています。「白蛇」といえば、大神神社の大物主大神の化身が頭に浮かびますが、これは大国主命の幸魂奇魂と、八千矛神の神格と被ります。
また、兵主太明神とされた不動明王は十一面観音菩薩（じゅういちめんかんのんぼさつ）の脇立で、その中尊の十一面観音菩薩は、三輪山の神宮寺であった「大御輪寺（だいごりんじ）」の御本尊です。
著者は垂仁天皇の一人は、天日槍命を仮託した人物と想定していますが、稲背入彦命はその垂仁天皇の娘を娶り、そちらの陣営に加担していると思われます。よく兵主神が天日槍命と混同されるのは、これが一因ではないでしょうか。
垂仁天皇―阿耶美都比売命
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稲背入彦命―兵主神の祭主一族（天日槍命の血を受継ぐ）